رشد بی‌سابقه‌ی گرایش‌های راست افراطی در شرق آلمان

ر اساس یک پژوهش جامعه‌شناسانه ‌جدید، گرایش به دیدگاه‌های راست افراطی در شرق آلمان به‌گونه‌ای بارز افزایش یافته است. این نتایج نشان می‌دهند که ۳۹ درصد ساکنان آلمان شرقی تمایلات بیگانه‌‌ستیزانه دارند. در این پژوهش که از سوی بنیاد "فریدریش ابرت" برلین با عنوان "قشر میانی در حال دگرگونی ـ گرایش‌های راست افراطی در آلمان سال ۲۰۱۲" تهیه ‌شده، ۲۵۱۳ آلمانی شرکت داشته‌اند. این تحقیق روشن می‌کند که ۹ درصد مردم آلمان به‌طورکلی دارای دیدگاه‌های راست افراطی هستند. میزان این گرایش‌ها دو سال پیش کمتر از ۲ / ۸ درصد بود. تمایلات بیگانه‌ستیزانه و ضد دموکراتیک، در این میان در ایالات واقع در شرق آلمان افزایشی "بی‌سابقه" داشته و حال به ۱۶ درصد رسیده است. "نسل راست‌گرایان افراطی" از آن گذشته، جوانان بین ۱۴ تا ۳۰ سال، بیش از گروه‌های سنی بالای ۶۰ سال این ایالات برای ارزش‌های راست‌گرایانه‌ی رادیکال مانند ملی‌گرایی افراطی، تبعیت از رهبری "مقتدر" و بی‌اهمیت شمردن جنایات رژیم ناسیونال‌سوسیالیسم اهمیت قایلند. گرایش‌های بیگانه‌ستیزانه در میان جوانان شرق آلمان، بیش از ۳۸ درصد است. پژوهشگران از این جوانان با عنوان "نسل راست‌گرایان افراطی" نام برده‌اند. به باور این پژوهشگران وضعیت نابسامان اقتصادی و اجتماعی این ایالات و تفاوت چشم‌گیر آن‌ها با شرایط اجتماعی ـ اقتصادی ایالات غربی، از دلایلی است که جوانان در ایالات شرقی به راستگرایی افراطی روی می‌آورند. پژوهش جامعه‌شناسانه‌ی بنیاد "فریدریش ابرت" هم‌چنین نشان می‌دهد که ۳۹ درصد آلمانی‌های ساکن شرق این کشور و ۲۲ درصد ساکنان غرب آلمان، گرایش‌های بیگانه‌ستیزانه دارند. ۴۰ درصد پرسش‌شوندگان اذعان داشته‌اند که دارای "حس ناسیونالیستی قوی‌ای" هستند و یک سوم آنان معتقدست که باید نسبت به "خارج" برخوردی قاطعانه‌تر داشت. یهودی‌ستیزی، اسلام‌ستیزی و دموکراسی گرایش‌های یهودی‌ستیزانه نیز در مقایسه با سال‌های گذشته افزایش یافته است. در پژوهش بنیاد "فریدریش ابرت" آمده است که از هر شش آلمانی، یکی با پیش‌داوری با یهودی‌ها برخورد می‌کند. ۶۰ درصد پرسش‌شوندگان، گرایش‌های اسلام‌ستیزانه دارند. در این میان شمار مردان،‌ بیش از زنان است. هم‌چنین تفاوت درصد رواج این افکار ستیزه‌جویانه در شرق‌‌آلمان، بیش از ایالات غربی ست. بر اساس این پژوهش، گرایش‌های بیگانه‌ستیزانه و ضد یهودی در میان مهاجران و مهاجرتباران نیز وجود دارد. این تمایلات به‌ویژه در مهاجرانی که فاقد تابعیت آلمانی هستند، بارز است: یهودی‌ستیزی در میان برخی از این گروه‌ها، اغلب بیشتر از تمایلات ضد یهودی آلمانی‌هاست. این مهاجران، با این حال، معتقدند که خود از نظر سیاسی و اجتماعی مورد تبعیض قرار می‌گیرند. ۸ / ۷۸ درصد پرسش‌شوندگان تاکید کرده‌اند که از دموکراسی مدون در قانون اساسی کشورشان راضی هستند و آن را بهترین شیوه‌ی حکومتی می‌دانند. تنها ۷ درصد، خواهان برقراری حکومتی دیکتاتوری هستند و از هر ۱۰ نفر، یکی نیز آرزوی تبعیت از یک "رهبر" را دارد.

منبع

افزایش شمار مهاجران دائمی به آلمان

بین کشور‌های عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی، آلمان پنجمین مقصد مهاجران است. با‌وجود ا‌ین‌که شمار مهاجران به آلمان افزایش پیدا کرده، نرخ آن در این کشور هم‌چنان از میانگین این سازمان پایین‌تر است.

بر اساس مطالعه اخیر سازمان همکاری و توسعه اقتصادی در فاصله سال‌‌های ۲۰۱۰ و ۲۰۱۱ مهاجرت دائمی به آلمان به شدت افزایش داشته‌است. این روند در کشور‌های صنعتی دیگر کم‌سابقه است.
...
در گزارشی که سازمان همکاری و توسعه اقتصادی به تازگی در ارتباط با "چشم انداز بین‌المللی مهاجرت" منتشر کرده، آمده است که در سال ۲۰۱۱ حدود ۳۰۰ هزار مهاجر به آلمان آمده‌اند. این تعداد در مقایسه با سال ۲۰۱۰ افزایش ۶۸ هزار نفری نشان می‌دهد.

با‌وجود اینکه ایالات متحده امریکا، اسپانیا، بریتانیا و ایتالیا در پی بروز بحران اقتصادی با کاهش چشمگیر مهاجران رو‌به‌رو بوده‌اند، هنوز نسبت به آلمان مهاجران بیشتری را جذب می‌کنند. آلمان در میان کشور‌های عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی رتبه پنجم مقصد مهاجران را دارد.

نرخ مهاجرت به آلمان کمتر از حد میانگین

براساس این مطالعه " آزادی جا‌به‌جایی در حوزه اقتصادی اروپا" عامل بخش عمده ای از مهاجرت‌های دائمی به آلمان است. "پیوستن به خانواده" و "مهاجرت به دلایل حقوق بشری" موارد دیگری هستند که در مقایسه با عامل اصلی، اهمیت کمتری دارند.

شمار مهاجران نسبت به کل جمعیت آلمان، هنوز پایین‌تر از میانگین سازمان همکاری و توسعه اقتصادی است. میزان مهاجرت در کشور آلمان حدود ۴ / ۰ درصد است، در حالی‌که این میزان در پهنه کشور‌های عضو این سازمان بر ۶ / ۰ درصد بالغ می‌شود. درسال ۲۰۱۱ مجموعا حدود ۴ میلیون نفر به کشور‌های عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی مهاجرت دائمی کرده‌اند. این تعداد نسبت به سال ۲۰۱۰ افزایش ۲ درصدی داشته ‌است.
براساس این مطالعه، ۲۷۵هزار نفر از این مهاجران از کشور‌های اروپایی آمده‌اند که دچار بحران شد‌ه‌اند. یک سوم از این تعداد به بریتانیا مهاجرت کرده‌اند. آلمان برای مهاجران جنوب اروپا، ایسلند و ایرلند دومین انتخاب مهم است. حدود ۷۸هزار نفر در آلمان مستقر شدند.

مالیات کمتر، کمک‌های دولتی کمتر

از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۲ نرخ اشتغال مهاجران در آلمان بر‌خلاف روند حاکم، حدود ۵ درصد افزایش داشته‌‌است. در همین زمان این افزایش برای افراد غیرمهاجر به طور متوسط ۵ / ۱ درصد بوده است. البته این مطالعه در مورد مردان ترک‌تبارنشان می‌‌دهد که آن‌ها تقریبا دو‌برابر بیشتر از افراد غیرمهاجر در معرض بیکاری هستند.

در گزارش "چشم‌انداز مهاجرت" امسال برای اولین بار در‌باره پیامد‌های اقتصادی مهاجرت برای کشور‌های مقصد نیز تحلیلی ارائه شده است.

طبق این تحلیل، در کشور‌های عضو سازمان همکاری و توسعه اقتصادی، مهاجرانی که در خارج از خاک آلمان متولد شده‌اند نسبت به خانواد‌ه‌هایی که در خاک آلمان متولد شده‌اند، به طور متوسط مالیات و تأمین اجتماعی کمتری می‌پردازند. کمک‌هزینه مسکن و مزایای اجتماعی که خانواده‌های مهاجر دریافت می‌کنند نیز نسبت به خانواده‌های آلمانی و غیرمهاجر خیلی بیشتر نیست.

در سازمان همکاری و توسعه اقتصادی ۳۴ کشور عضو هستند. این کشور‌ها عمدتا درآمد سرانه بالایی دارند. مقر این سازمان در پاریس است.

حکم دیوان عالی اروپا در ارتباط با پناهندگی به دلایل مذهبی

دادگاه فدرال اداری آلمان (Bundesverwaltungsgericht) در فوریه و مارس 2011 در ارتباط با دو پناه جوی پاکستانی که درخواست پناهندگی آنها در دادگاه بدوی رد شده بود با طرح سوال از دیوان عالی اروپا خواست تا به دعوائی که بر سر تفسیر در ارتباط با مفهوم نقض آزادی مذهبی وجود  دارد پاسخ دهد. این دوپناه جو به آئین احمدیه در پاکستان تعلق داشته و درخواست آنها برای پناهندگی در سال 2004 از طریق اداره امور پناهندگی(Bundesamt für Migration und Flüchtlinge) رد شده بود. این افراد به دادگاه بدوی شکایت کرده و پس از آنکه از آنجا نیز حکم منفی گرفتند به دادگاه تجدید نظر شکایت بردند. دادگاه تجدید نظر ایالت ساکسن (Oberverwaltungsgericht Sachsen) در سال 2008 به نفع پناه جویان رای داد، اما اداره امور پناهندگی بر علیه این حکم به دادگاه عالی اداری فدرال شکایت نمود. این دادگاه در رابطه با تفسیر این موضوع خود را فاقد صلاحیت تشخیص داده و با طرح چند سوال از دادگاه حقوق بشر اروپا خواست تا ابهامات موجود در این زمینه را برطرف کرده و به این سوال ها پاسخ دهد که: چه زمانی میتوان ادعا کرد که حق آزادی مذهبی یک پناه جو در کشورش نقض شده است. و آیا هرنوع محدودیتی را میتوان به حساب نقض حق حداقل آزادی مذهبی دانست.

سوال دیگر پناه جویانی را شامل می شود که در خارج کشور فرائض مذهبی خود را به طور علنی و عمومی بجا آورده  و به مراکز مذهبی رفت و آمد داشته یا آئین های خود را بطور عمومی اجرا می کنند. سوال این است که آیا می توان از چنین فردی خواست به کشورش برگشته و دینش را فقط در چهار دیواری خانه اش نگه داشته، مراسم و آئین های مذهبی خود را به طور عمومی اجرا نکرده و از رفت و آمد به امکان مذهبی خود داری کند.

دیوان عالی اروپا در روز پنجم سپتامبر 2012 با صدور حکمی به این سوالات پاسخ داده و با حکم خود پناهندگی به دلیل مذهبی را تقویت کرد.
بر اساس این حکم در صورتی که فردی در کشور خودش نتواند باورها و فرایض مذهبی اش را که بخشی از هویت دینی فرد محسوب می شود بطور آزاد و در ملاء عام اجرا کند، و در صورتی که بخاطر این باور و عمل رفتارهای تحقیر آمیز و غیر انسانی در انتظار او باشد، این چنین محدودیت ها را باید برابر با نقض حداقل آزادی مذهبی قلمداد کرد.
اگر این فرد در خارج بوده و درخواست پناهندگی داده، نمی توان از او خواست به کشورش برگردد و دین و آئینش را با سکوت و در چهار دیواری خانه اش بجا آورده و از اجرای مراسم عمومی و  یا استفاده از نشانه ای مذهبی خودداری کند تا دچار خطر نشود. انتظار اینکه فردی باورهای مذهبی اش را انکار کرده و یا مخفی کند نقض حق آزادی مذهب آن فرد به شمار می آید.

این حکم فراتر از فقط این دو پناه جوی پاکستانی تمام موارد درخواست پناهندگی به دلیل مذهبی را شامل شده و فراتر از آلمان در ارتباط با تمام کشورهای اتحادیه اروپا اهمیت پیدا می کند.

اهمیت این حکم برای ایرانیان پناه جو
بسیاری از ایرانیان پنا هجو در آلمان درخواست پناهندگی خود را تغییر مذهب و ایمان به مسیحیت عنوان می کنند. در موارد بسیاری اداره  امور پناهندگی یا برخی دادگاه ها در آلمان با این درخواست ها با دیده شک نگاه کرده و درخواست پناه جویان را رد می کنند. در برخی موارد آنها حتی برگه غسل تعمید را کافی نمی دانند و یا از فرد می خواهند به ایران برگردد و تاکید می کنند دلیلی وجود ندارد که او  تغییر مذهب خود را  به همه اعلام کرده یا بخواهد به امکان مذهبی رفته یا نشانه های مذهبی یا کتاب دینی خود را در دست بگیرد. و با این استدلال از پناه جو می خواهند به کشورش برگشته و با دین و آئین خود در خفا و در چهار دیواری خانه خود زندگی کند تا دچار مشکل نشود.
اینک و با حکم دیوان عالی اروپا دیگر به سادگی نمیتوان چنین دلایلی را مطرح و درخواست پناهندگی پناه جو را رد کرد.

توصیه: پناه جویانی که یک دلیل مذهبی برای درخواست پناهندگی خود ارائه داده اما درخواست آنها رد شده است، می توانند با مراجعه به لینکی که در پایان این مطلب آمده اصل حکم دیوان عالی اروپا را چاپ و آن را به وکیل خود ارائه دهند.

تصحیح و پوزش: در نسخه اولیه بجای "دیوان عالی اروپا"، نوشته شده بود دادگاه حقوق بشر اروپائی. این اشتباه سهوی بوده و بدین ترتیب تصحیح می شود. معادل درست (Europäische Gerichtshof) دیوان عالی اروپا می باشد.

اصل حکم دیوان عالی اروپا

منبع